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1,山河令大结局彩蛋完整版

山河令大结局彩蛋是温客行并没有死,而是和周子 舒一起在极寒之地幸福地生活在一起。 《山河令》的彩蛋只有七分钟,结局还是比较完美的,给整个故事画上了圆满的句号。在大结局的彩蛋中,男主角周子 舒和一个小男孩在一起,周子 舒正在教小男孩练武功,然后不一会,温客行也从后面出来了,但是这时候的温客行已经是白发苍苍的了。 突然周子 舒和温客行就开始比武打斗起来,在这期间,小男孩的父亲来接小男孩回家吃饭小男孩说还不知道呢,这两位神仙要打斗到何时,赶紧回家吃饭先要紧。 在当时的大结局中,电视里面并没有给观众呈现最后两两位男主的具体情况,但是通过这个彩蛋,可以猜测出,最后两位男主都没有死,意味着温客行最后也是生存下来的事实。
2,山河令原著发生过关系吗
山河令原著没有发生过关系,是真正意义的潇洒浪迹天涯了。 在小说结局里,温客行给顾湘准备了十里红妆,要把这个小妹妹风风光光嫁出去哪知道顾湘和曹蔚宁都在这场婚礼上死了不过小说里有一个番外讲的是曹蔚宁死了之后在黄泉等着阿湘鬼使让他快些喝了孟婆汤可他却要等阿湘不论多少年他都等可他却没等多久就等来了阿湘。 内容简介 传说历史上每当中原大地陷入战乱致使民不聊生之时江湖上必然会出现一块神秘的令牌携此令牌者必可齐聚天下英豪共辅明主从而一统江山,还世间百姓一个清平世故江湖中人称这块令牌为山河令。 时至现代一块传说中的令牌一个传说中的秘密再次呈现在江湖中人的面前随着魔教山河令的相继现世本就暗潮汹涌的江湖更陷入了血雨腥风之中阴谋诡计血腥杀戮侠骨柔情扑朔迷离一切精彩尽在山河令。 山河令一开始随着男主的出场一副光怪陆离和充满着恩怨情仇的武侠江湖就层层铺展开来而这个江湖是一个不同于金庸古龙的新江湖这个江湖无论是服化道还是武功招式都融合了当下年轻人喜爱的东方传统文化的元素。
3,山河令小说结局是什么?
《山河令》在小说中的结局是周子舒被巫医所救,从此性命无忧,再也不用担心自己什么时候会死,他和温客行也在经历了这么多事情后终于走到了一起,虽然他们两个人之前有过误会,但最后周子舒和温客行还是坚定的选择了对方。 周子舒位居高位,身居庙堂,圆滑世故,为了扶持皇帝上位,也做了不少的错事。而在之后,周子舒醒悟决定退出朝堂,闯荡江湖。世代相交,不过是尔虞我诈,相互猜忌,然而萍水相逢,却能够成为知己好友,相依为命。 扩展资料: 在电视剧中,《山河令》的结局是温客行事先从叶白衣口中得知六合神功能救周子舒,可是他要付出生命的代价,温客行已经下定了决心,他故意瞒着周子舒,按照叶白衣教他的六合神功修炼,然后为周子舒疗伤。 温客行为周子舒疗伤,他把自己的肉身当炉鼎,把修炼的功力源源不断输入周子舒的体内,一夜之间就白了头发,周子舒终于恢复如初,温客行却经脉尽断,奄奄一息。转眼几年过去了,张成岭已经有了自己的孩子张念湘,张成岭一有时间就给弟子们讲述当年的那段往事,还把周子舒和温客行同生共死的兄弟之情广为传颂。
4,《山河令》大结局彩蛋是什么?
《山河令》大结局彩蛋是中,周子舒在教一个小孩子练武,这时白发的温客行从后面出来,然后周子舒和温客行开始比起武来。小孩子的父亲来接他回家,他说:"神仙打架不知道要打到什么时候呢?还是回家吃饭吧。",这意味着温客行是活下来了。 观众也可以理解为,温客行刚刚醒来。之前周子舒也不确定能不能救回温客行。 《山河令》的剧集评价: 《山河令》属于“国风新武侠”,该剧中充满美感的打戏、颇具文化含量的台词,以及复杂生动的情感刻画,让人在这部“新武侠”作品中,窥见年轻观众喜欢的江湖世界。剧里的大侠,与传统的武侠故事并不相同,甚至于,剧中的主角,本身就是需要被拯救的对象。该剧更注重人物心理状态的刻画。 传统武侠的家国大爱至少不会作为前景显现,取而代之的是周子舒、温客行对于周边人与物,对于武林之事从旁观到参与的积极转变。在内容上,《山河令》转向主角内心世界的剖白,让大侠不再是高高在上的感觉。
5,《山河令》原著是什么?
天涯客 本剧改编自Priest小说《天涯客》,张哲瀚、龚俊、周也、马闻远、郭嘉豪、黄宥明等主演,讲述了行走江湖的谷主温客行和离开庙堂逍遥自在的周子舒因为江湖事牵扯在一起,相识相知、行走江湖的故事。 这是一个正统江湖的故事,有波光诡异,有阴谋阳谋,有仇当报,当然也有良善会发光。两个邪魔外道相逢在江湖,互相隐匿了身份,邪教的教主化作油嘴滑舌的混混,朝廷的爪牙则是成为晒太阳的小叫花。因为一件宝物江湖大乱,名门正派之间相互算计乱作一团,二人因追查前因后果,引出一段旧事。 剧集评价 《山河令》属于“国风新武侠”,该剧中充满美感的打戏、颇具文化含量的台词,以及复杂生动的情感刻画,让人在这部“新武侠”作品中,窥见年轻观众喜欢的江湖世界。剧里的大侠,与传统的武侠故事并不相同,甚至于,剧中的主角,本身就是需要被拯救的对象。 该剧更注重人物心理状态的刻画。传统武侠的家国大爱至少不会作为前景显现,取而代之的是周子舒、温客行对于周边人与物,对于武林之事从旁观到参与的积极转变。